BASES DEL CONCURSO > OBJETIVOS

El Concurso Nacional de Diseño, que implica una fase posterior de ejecución en tridimensional o construcción, invita a una reflexión libre y no restrictiva con el objetivo de abordar un debate  valioso para el ejercicio de nuestros valores como pueblo receptivo y cordial, dando a conocer las ideas de profesionales y personas creativas del ámbito nacional.

El Concurso Nacional de Diseño se plantea el encuentro de todas las corrientes culturales del país concentradas en recuperar un hecho histórico, la exaltación del gentilicio del pueblo venezolano, la investigación y divulgación de un momento particular de nuestra historia con los medios y recursos actuales presentados por los concursantes al evento. La itinerancia como condición de acercamiento a todos los grupos sociales, junto a la posibilidad de estar en distintas poblaciones de la geografía nacional.

Así, el tema del Concurso plantea de forma paradigmática numerosas interrogantes a las que debe responder cualquier diseño tridimensional, que pretenda crear un Dispositivo Museográfico Itinerante adecuado para los fines expuestos en las Bases del Concurso: la adaptabilidad para el contexto donde sea expuesto; la relación con factores climáticos y el condicionamiento en localidades diversas; su papel en la inserción temporal de espacios emblemáticos o representativos de las ciudades, y el diálogo con el patrimonio cultural existente.

Son  objetivos específicos a cumplir por la propuesta que resulte favorecida en el presente Concurso Nacional de Diseño, que:

1. El diseño sea original del autor participante, de uno de los miembros del equipo participante o en co-autoría de los miembros o algunos de los miembros del equipo participante.
2. El diseño responda adecuadamente a las condiciones de itinerancia y elemento desmontable, de igual modo contribuirá a reforzar las relaciones espaciales entre los usuarios o público asistente y los lugares de presentación; si así fuere, los espacios públicos de la ciudad y el valor del peatón como recurso de divulgación del contenido informativo del dispositivo museográfico.
3. El diseño cumpla a cabalidad los criterios formales y técnicos señalados en las presentes Bases del Concurso.
4. El diseño garantice el desarrollo de un Dispositivo Museográfico Itinerante con la máxima  calidad espacial, funcional y técnica; además deberá ser viable en lo referente a los tiempos de ejecución y factibilidad económica.
5. El diseño garantice la adecuada presentación del contenido expositivo (texto e imágenes), en la calidad y cantidad establecida en las Bases del Concurso, para la correcta lectura y observación de la información allí desplegada, la cual constituye la pieza cultural que permitirá hacer la referencia histórica del Elemento Itinerante Desmontable con el objetivo del Concurso  Nacional de  Diseño.
6. El texto contenido en la propuesta del diseño, forme parte del Dispositivo Museográfico Itinerante, como componente inseparable de la Propuesta se reproducirá en su superficie de forma que permita la fácil lectura del contenido allí escrito, para la comprensión de los valores e intenciones de la construcción del Elemento Expositivo Desmontable, al igual que la comprensión del concepto establecido para la difusión de los valores históricos objetivo del Concurso.

De tal manera que en todo contexto urbano o construido, donde se exponga el Elemento Expositivo Desmontable, el público podrá leer y entender el porque de la presencia del Elemento y las circunstancias que le llevan a estar allí y, así renovar el conocimiento por nuestros momentos históricos y reconocer los valores de una sociedad civil que dio ejemplo de dignidad, valentía  y hermandad.

7. El texto del diseño se redacte en idioma castellano,  pudiendo la organizadora sugerir y realizar cambios de estilo de letra o ilustrativos, sin alterar su contenido, propuestas estéticas y todo recurso de diseño que sirva para la mejor apreciación del escrito, en lo referente al valor conceptual que dicho texto representa para el Elemento Expositivo Desmontable, Homenaje al Pueblo Venezolano, Generoso y Hospitalario. El texto será el siguiente :

“Siempre navegamos con esperanza. Sabíamos que podían devolvernos a  Europa, pero confiábamos en que alguien, en algún lugar, se enteraría de lo que nos pasaba y nos ayudaría. Y así fue. Venezuela representó esa esperanza”.

El 14 de enero de 1939, parte de Hamburgo a Trinidad el barco Caribia. La mayoría de sus pasajeros son judíos que huyen tempranamente de la persecución  nazi. Al llegar a la isla, les anulan la visa que antes les había sido otorgada. En la Guaira tampoco  son recibidos. En Puerto Cabello solo se les permite permanecer hasta las ocho de la noche. Al zarpar hacia Curazao, los pasajeros van  desesperados: se saben arrojados a la nada. Pero dos horas después,  llega la noticia de que el presidente López Contreras ha autorizado su  desembarque en Venezuela.

El 3 de febrero de 1939, en horas de la madrugada, el Caribia fondea  en Puerto Cabello. Se cuenta que la gente de la zona, en un espontáneo gesto de solidaridad, encendió las luces de sus casas y de los  automóviles y camiones que estacionaron en las cercanías del  muelle, para iluminar el desembarque. Los agotados viajeros fueron  recibidos por la banda de la policía, y cobijados en pensiones del  pueblo.

De igual manera, otro barco de pasajeros judíos, el Koenigstein, zarpa  de Hamburgo rumbo a Barbados, donde al igual que en la Guyana Inglesa y la Francesa, les cierran las puertas. El barco llega a La Guaira   el 27 de febrero. Al día siguiente, en respuesta a su apremiante solicitud de ayuda, la Sociedad Israelita recibe un telegrama del propio Presidente, que informa que ha pasado el asunto al ministro de Relaciones  Interiores. Cuatro días más tarde, los refugiados pisan tierra venezolana. El capitán del Koenigstein confesaría años más tarde que,  de no haber sido admitidos por Venezuela, se hubiese visto obligado a  “lanzar a sus pasajeros sin piedad al mar”.

Los refugiados de estos dos barcos salvaron su vida gracias a un hombre que amaba la libertad: el General Eleazar López Contreras; y del doctor Celestino Aza Sánchez, abogado de inconmensurable bondad, quien albergó a los pasajeros del  Koenigstein en su hacienda Mampote. Los vecinos se unieron a los  miembros de la comunidad judía ya existente en el país para proveer  alimentos a los refugiados. Hasta la propia esposa del presidente  María Teresa Núñez de López, se presentó con un camión lleno de  víveres. La prensa se encargó de difundir  el clamor popular:

«Es la voluntad de la Nación, es el sentir del pueblo, de ese pueblo que los recibió entusiastamente en La Guaira y  que los visita continuamente en su refugio de Mampote. Venezuela necesita gente laboriosa y honrada. Pues que se queden, en buena hora,  compartiendo nuestra tierra y nuestro cielo, comiendo nuestro pan y disfrutando del afecto nacional. Ellos devolverán todo eso con creces  en el producto de su trabajo y en sus hijos, futuros defensores de la nacionalidad»  (Diario La Esfera)

Edwin Sensel, uno de los pasajeros del Koenigstein recuerda que cuando él y sus compañeros recorrían la carretera vieja  de La Guaira, rumbo a la hacienda Mampote, la gente en el camino se detenía a aplaudirlos.  

No podía esperarse otra cosa del pueblo de El Libertador, quien desde 1819 había sentado las bases de una política migratoria progresista y  liberal, a partir de la cual el país abrió sus puertas a inmigrantes  de todos los confines del mundo.

Esta exposición rinde tributo a los venezolanos que recibieron en  suelo patrio a individuos y a grupos humanos a los que las demás puertas se les cerraban. Su ejemplo  de dignidad, valentía y hermandad  engrandece a la Patria, y deberá cobijar a las generaciones de  venezolanos por venir. Fueron hombres y mujeres justos, y sus actos enorgullecen a la Humanidad.